O vento sabe meu nome

      

ALLENDE, Isabel. O vento sabe meu nome. Tradução de Ivone Benedetti. Rio de Janeiro: Editora Bertrand Brasil, 2024. 221p.

Maria Auxiliadora de Freitas Bastos Matias

Faculdade de Educação - Unicamp

Esperançar. Como esperançar em meio ao tenebroso? Como a criança, na sua infinita inocência, pode ser capaz de munir-se de tamanha resiliência em meio ao caos? Generalizando, por que o ser humano, à medida que amadurece, permite que o sonho ceda espaço para o real? Será que a ignorância acalenta a alma?

O 27º livro de Isabel Allende, que chegou ao Brasil em 2023 pela editora Bertrand Brasil, inicia a sua narrativa em Viena, 1938, apresentando uma família de judeus: a professora de piano Rachel, o médico Rudolf e o filho do casal, Samuel Adler, de apenas 5 anos de idade.

As primeiras páginas do romance relatam a Noite dos Cristais, um real massacre que ocorreu instigado pelos nazistas contra os judeus em muitas cidades na Áustria, na Alemanha e na antiga Tchecoslováquia. O horror foi assim intitulado em razão dos inúmeros cacos de vidro que cobriram as vias públicas após o ataque violento dos dias 09 e 10 de novembro. Noventa e um judeus foram brutalmente assassinados e centenas de suas casas, sinagogas e comércios foram destruídos por civis.

 A partir daquela horrenda noite, Rachel, com o marido deportado para um campo de concentração, entendeu que os judeus eram considerados pelos nazistas como um “tumor maligno que precisa ser extirpado da nação” (p. 18) e que era necessário exilar-se em outro país com a sua família. Iniciou-se, então, um processo de visto demorado e rodeado de muita enganação, embora Rachel se dispusesse a atitudes que fossem contra os seus princípios e valores. Convencida pelo amigo Volker e por sua atual circunstância, Rachel se viu agarrada a uma única possibilidade de salvar o seu filho: usufruir da vaga que conseguira no Kindertransport (uma ajuda humanitária que salvou mais de 10 mil crianças judias enviando-as para a Inglaterra no período da II Guerra Mundial).

A obra não dá detalhes sobre essa ajuda humanitária que realmente aconteceu. Mas há inúmeros textos e documentários que relatam o movimento Kindertransport (um dos mais expressivos na história). Em especial, recomenda-se o estreado e vencedor do Óscar de melhor documentário no ano de 2.000: Into the arms of strangers (Nos braços de estranhos). Sob o roteiro e a direção de Mark Jonathan Harris, o documentário apresenta o ato humanitário pelos olhos das crianças (já em idade avançada) que se beneficiaram desse amparo.   

Não há como não se debulhar em lágrimas ao ler a despedida da mãe de seu pequenino filho Samuel. No trecho, a autora permite ao leitor experenciar a dor/amor maternal, a entender que o amor maternal é mais forte do que o seu respirar. Naquelas linhas, todos alcançam juntos o auge do amor e do desespero na tentativa de salvar o menino. É como se todos os leitores se sentissem solidários à Rachel.

“Ajoelhada no chão, Rachel estreitou o filho nos braços, incapaz de reter as lágrimas e, murmurando instruções e promessas que não podia cumprir, disse: Até logo meu amor, não se esqueça de tomar o leite e de escovar os dentes antes de dormir. Não coma muitos doces. Seja respeitoso com as pessoas que vão te receber, não se esqueça de dizer obrigado. A gente vai se ver logo, assim que teu pai voltar, vamos nos reunir com você, vamos levar a tia Leah e talvez o vovô, a Inglaterra é um país muito lindo, você vai viver muito bem. Te amo muito, muito...” (p. 38).

É possível sentir a voz embargada de Rachel durante a curta despedida. É possível guardar, junto com ela, as sombrias incertezas dos próximos dias. É possível engolir a sua dor e tentar, desesperadamente, esconder-se na paz daquele ingênuo abraço do seu doce violinista. É possível ouvir o eco do “te amo muito, muito...”. Definitivamente, Rachel portou-se de um sacrifício que ultrapassou a morte.

Concomitantemente à história da vida de Samuel, Isabel Allende traz tantas outras histórias que se pode considerar natural se o leitor tardar alguns parágrafos para conseguir segmentar os enredos. Ao longo dos capítulos, é possível compreender que aqueles personagens carregados de contextos em tempos e espaços tão distintos são, na verdade, conteúdo para que o leitor adquira repertório e consiga unificar os laços entrecruzados de Samuel Adler e Anita Díaz, dois personagens unidos pela orfandade e pelo estigma de refugiados.

A deficiente visual Anita Díaz, embora seja efetivamente apresentada na página 77, é implicitamente citada desde a página 49. É como se a autora preparasse o leitor para conhecer e acolher a doce menina de 7 anos de idade.  

O vento sabe meu nome é um romance que mescla realidade e sonho. Violências e redenções são pautadas em fatos historicamente verídicos. Além da Noite dos Cristais e do Kindertransport, a obra revisita horrendas memórias sobre o massacre El Mozote e sobre a pandemia provocada pela Covid-19, mas reconhece e valoriza ações humanitárias como o Projeto Magnólia. É como se Isabel Allende explanasse a existência do bem e do mal na sociedade. A escritora mais lida em língua espanhola no mundo enuncia que o ser humano é capaz de ressignificar e se entreajudar, em meio aos acontecimentos mais hediondos que possam existir.

Vale ressaltar que a obra não julga as famílias que empurram os seus filhos para o abismo do desconhecido. Ao contrário, o romance é solidário especialmente às mães, que se veem na necessidade de sacrificar o seu próprio querer e deportar os seus filhos para o nada, na esperança de que isso seja o tudo.

“Sua cliente é Anita Díaz... foi separada de Marisol Díaz, sua mãe, no fim de outubro. Está há oito semanas num refúgio...” (p. 77) “Há centenas de menores no limo, como Anita, porque não conseguem encontrar os pais... A maioria provinha da Guatemala, El Salvador e Honduras, o infame Triângulo Norte, uma das regiões mais perigosas do mundo, onde a pobreza mata devagar, a violência doméstica mata as mulheres, as quadrilhas, os narcotraficantes e o crime organizado matam com violência e os governos corruptos matam com impunidade. Não era estranho que alguns refugiados preferissem não voltar a ver os filhos em vez de recebê-los de volta, porque por algum motivo tinham fugido. Acreditavam que, por mais dura que fosse a burocracia americana, era melhor que o terror em seu país” (p. 81).

A maternidade traz na alma uma coleção de sonhos e expectativas. Chega a ser inimaginável cogitar a possibilidade do rompimento do cordão entre uma mãe e o seu filho de modo brusco e precoce. Mais inconcebível ainda é pensar que esse desligar pode acontecer por motivos políticos e/ou sociais.

A obra traz como tema central a política migratória, a situação de pessoas que se posicionam como refugiadas na sociedade por questão de sobrevivência e busca por dignidade. Nesse contexto, a autora apresenta o cair da noite para as famílias Adler e Díaz e nele os sonhos derrubados pelo pavor e as expectativas embebidas de desesperanças.

A narrativa iniciada em 1938 ganha movimento por longos 84 anos quando Samuel, já idoso, conhece, entende e acolhe (com empatia) as dores de Anita. Ela, ainda menina, ensina-o o valor do otimismo nos dias sofridos e como preencher os vazios internos: “Eu também quero voltar para a casa da Tita Edu, quero que tudo seja como antes... mas não podemos ter tudo que queremos nesta vida... Quando você tiver vontade de chorar... precisa fazer que nem eu, precisa pensar em coisas bonitas... Já te falei de Azabahar... Não é o céu, é melhor que o céu, porque não precisa morrer pra ir lá... A gente prometeu que ia ser valente” (p. 88-89).

Foi pelos olhos de Anita que Samuel revisitou o seu passado sombrio de modo curador: “Em Samuel, a menina provocou um tsunami de lembranças dolorosas; ele sentiu o coração se abrir” (p. 182) “A memória daquele tempo era mais vívida que o presente, por isso ele sentia infinita compaixão de Anita, que estava passando pela mesma situação” (p. 187) “Samuel se maravilhava com a menina. Ele nunca tinha vivido num mundo imaginário, desde muito pequeno aterrissara na realidade, mas ela, que havia sofrido rupturas semelhantes às que sofrera, conseguia voar para uma dimensão fantástica” (p. 192). 

O vento sabe meu nome é capaz de alterar a percepção do leitor a respeito das pessoas refugiadas. A entender melhor o porquê elas se entregam à essa alternativa, como a sociedade encara o problema migratório e o que se pode ser feito para alterar essa realidade.